000			02460nam a2200301 c 4500
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003			DE-601
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035			_a(DE-599)GBV131951890
040			_aGBVCP _bger _cGBVCP _erakwb
041	0		_afre
100	1		_aDerrida, Jacques
245	0	0	_aÉperons _bles styles de Nietzsche _cJacques Derrida ; préf. de Stefano Agosti ; dessins et couv. de François Loubrieu.
260	3		_aParis _bFlammarion _c1991
300			_a123 p. : _b ill.
490	0		_aChamps _v41
520			_aFEMMES, quel titre eût été plus juste et plus résonnant ? Prononcée en 1972, cette conférence fut en effet scandée ou jouée par telles propositions : " La femme sera mon sujet ", " Il n'y a pas d'être ou d'essence de la femme ou de la différence sexuelle... ", " La femme n'aura donc pas été mon sujet ", etc. Pour " déchiffrer cette inscription de la femme ", l'écriture ne doit plus recevoir ses ordres de la philosophie ou de la littérature. Ayant engagé ailleurs (Marges, La Dissémination) la déconstruction de ce qu'il nomme phallogocentrisme, Jacques Derrida mobilise ici une question (à quelles conditions une écriture des femmes - au sujet des femmes et revenant aux femmes - aura-t-elle été, s'il en fut, possible et des écritures de femme ?) ; il met en série ses nécessités, leviers, trajets, retournements, ruses, apories, etc. On n'évitera pas la provocation de Nietzsche. Ses énoncés sur le style, ses styles eux-mêmes ne sont pas autre chose que des emportements pour et contre les femmes. Comment cet adversaire du féminisme pouvait-il entendre l'affirmation des femmes ? Si l'on relance ailleurs l'interprétation nietzschéenne ; si, en tous sens, dans la langue, hors la langue, on se livre à tels " éperons ", alors des énigmes, au passage, feront écueil : par exemple la lecture heideggerienne de Nietzsche ou, à sa crypte abandonnée, cette petite phrase : " J'ai oublié mon parapluie. "
653			_aNietzsche, Friedrich Wilhelm, -- 1844-1900. _aFemme _aFéminité (philosophie) _aphilosophie -- style -- Nietzsche, Friedrich.
951			_aQG 950 nie 7 _270
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830		0	_w(DE-601)165780002 _v41
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